NOTA. - Prohibir un libro, es demostrar que se le teme. El Espiritismo,
lejos de tener miedo a la divulgación de las publicaciones contrarias a
el, y de prohibir su lectura a sus adeptos, les encomienda, a ellos y a
la del público en general, a su lectura con el fin de que puedan juzgar
por la comparación. Las indicaciones a la
Revue spirite indican las obras que han sido refutadas.
Baguenault de Puchesse.
La Inmortalidad, la Muerte y la Vida(L'Immortalité, la Mort et la Vie), estudio sobre el destino del hombre. - 1 vol. in-12, 3 fr. 50 c. Paris, Didier et Cie.
El autor se expresa así sobre el Espiritismo: « Sus prácticas
inauguran un sistema completo que comprende el presente y el porvenir,
que muestra los destinos del hombre, le abre las puertas de la otra
vida, y le introduce en el mundo sobrenatural. El alma sobrevive al
cuerpo, ya que aparece y se muestra después de la disolución de los
elementos que lo componen. El principio espiritual se desprende,
persiste y, por sus actos, afirma su existencia. A partir de ahora el
materialismo es negado por los hechos; la vida de ultra-tumba se
convierte en un hecho cierto y hasta palpable; lo sobrenatural se impone
así a la ciencia y, sometiendose a su examen, ya no le permite el
rechazarle teoricamente y de declararlo, en principio, impossible.
A pesar de esta declaración, el autor no es un partidario del
Espiritismo. Encuentra que su doctrina de la inmortalidad « compromete
el verdadero y puro espiritualismo, le quita el carácter de elevación y
de nobleza con el que lo han revestido los altos destinos filosóficos y
religiosos; que deja sin solución los problemas del destino humano. » «
con el Espiritismo dice, la sobrevivencia pierde una parte de su
dignidad, de su independencia y de su grandeza. » Prefiere el dogma de
las penas eternas y el cielo católico, al verlo más conforme a la razón y
a la justicia de Dios.
Bersot.
Mesmer y el magnetismo animal ; Mesas giratorias y Espíritus (Mesmer et le magnétisme animal ; Tables tournantes et Esprits). - 1 vol. in-12, 3 fr. 50 cent.; franco, 4 fr. Paris, Hachette.
Blanc (HENRI).
Lo maravilloso (Le merveilleux), en el Jansenismo, el magnetismo, el Baútismo, la epidemia de Morzines, el
Espiritismo. - 1865. - 1 vol. in-8, 6 fr.; franco, 6 fr. 60. Paris, Plon.
Después de un profundo examen, el autor constata que se han producidos
fenómenos prodigiosos, pero da a entender que son obras del Espíritu
del mal. Bien que hostíl al Espiritismo, esta obra le es, en realidad,
muy útil.
Brownson (Eel doctor).
El Espíritu golpeador (L'Esprit frappeur). - 1862. - 1. vol. in-12, 1 fr.; franco, 1 fr. 40. Paris, Casterman.
Chevillard.
Estudio
sobre el fluido nervioso y solución definitiva al problema espírita
(Etudes sur le fluide nerveux et solution définitive du problème
spirite). - 1869 - 1 vol. in-18, 1 fr.; franco, 1 fr. 25 c.
Texto de la conferencia hecha por el autor, el 30 de enero de 1869, intitulada:
El Espiritismo ante la ciencia (Le Spiritisme devant la science).
(
Revue spirite de marzo 1869, página 83.)
Desages.
Del éxtasis y de los milagros como fenómenos naturales (De l'extase ou des miracles comme phénomènes naturels). - 1 vol. in-8, 6 fr.; franco, 6 fr. 50. Paris, Henri, Palais-Royal.
El autor se esfuerza en probar la no-realidad de las manifestaciones
Espíritas, y sin embargo estima en 2 millones el número de espíritas en
Francia, lo que lamenta por el honor de su raciocinio.
Deschanel.
Sin orden ni concierto (A bâtons rompus). - 1 vol. in-18, 3 fr. 50 c.; franco, 4 fr. Paris, Hachette.
Selección de artículos elegidos por el autor sobre diferentes temas,
entre los cuales se encuentran aquellos que ha escrito contra el
Espiritismo, en el folletín del
Diario de los Debates (
Journal des Débats) del 15 al 29de noviembre de 1860.
Revue spirite de marzo y abril de 1861, páginas 65 y 97.)
Figuier (LOUIS).
Historia de lo maravilloso en los tiempos modernos (Histoire du merveilleux dans les temps modernes). - 4 vol. in-12, 14 fr.; franco, 15 fr. 50 c. Paris, Hachette. (
Revue spirite de septiembre y diciembre de 1860, páginas 274 y 369, abril de 1861, página 109.)
Gougenot-Desmousseaux (El caballero).
Costumbres y prácticas de los demonios o de los Espíritus visitantes del Espiritismo antiguo y moderno (Mœurs et pratiques des démons ou des Esprits visiteurs du Spiritisme ancien et moderne). - 1 vol. in-8, 6 fr.; franco, 6 fr. 60 c. Paris, Plon.
El autor, aunque reconoce la realidad de las manifestaciones, pretende demostrar que solo pueden ser obra del demonio.
Lélut (El doctor), del Instituto.
Sobre el demonio de Sócrates (Du démon de Socrate). - 1 vol. in-12, 3 fr. 50 c.; franco, 4 fr. Paris, J.B. Baillière.
Las conclusiones del autor son que
Sócrates estaba loco, porqué creía en su Espíritu familiar, lo que en griego denominaban
daimon, demonio. Ya que está convenido, en cierto mundo, el calificar de
locos a todos aquellos que creen en la existencia de los Espíritus, mismo
Sócrates, a ese título todos los espíritas son evidentementes unos locos.
Mandamiento u Ordenanza contra el Espiritismo (
Mandement ou
Ordonnance contre le Spiritisme), por Monseñor Pavie, obispo de Argel. - 1863. - (
Revue spirite de noviembre 1863, página 336.)
- De Msr el obispo de Strasbourg en 1864. (Revue spirite de marzo 1864, página 83.)
- De Msr Gousset, arzobispo de Reims, por las cuaresmas de 1864, 1865. (Cielo y Infierno, cap. IX y X.)
- De Msr Pantaleon Monserro y Navaro, nuevo obispo de Barcelona. (Revue spirite de septiembre 1864, página 264.)
- De Msr. El obispo de Langres, de 1864. (Revue spirite de 1864, página, 179.)
Marouzeau (El cura).
Refutación completa de la doctrina espírita (Réfutation complète de la doctrine spirite). - Broch. in-8, 1 fr.; franco 1 fr. 25 c. Paris, Douniol. (
Revue spirite de julio y septiembre 1863, páginas 218 y 275.)
Matignon (El R. P.) de la compañía de Jésus.
Los Muertos y los Vivos (Les Morts et les Vivants), Conversaciones sobre las comunicaciones de ultra-tumba. - Broch. in-18, 2 fr.; franco, 2 fr. 30 c. Paris, Adrien-Leclerc. (
Revue spirite de mayo y junio 1863, páginas 142 y 169.)
Maury (del Instituto).
La Magia y l´Astrología (La Magie et l'Astrologie). - 1863. - 1 vol. in-12, 3 fr. 50 c. Paris, Didier et Cie.
Nampon (Le R. P.), de la compañia de Jésus.
Del Espiritismo (
Du Spiritisme). - Broch. in-18. –
Charlas sobre el Espiritismo. - Broch. in-18, 1 fr.; franco, 1 fr. 25 c. Lyon, Josserand.
Revue spirite de junio 1863, página 169.)
Poussin (El cura).
El Espiritismo ante la historia y ante la Iglesia (Le Spiritisme devant l'histoire et devant l'Eglise). - 1 vol. in-12, 3 fr.; franco, 3 fr. 50 c. Paris, Sarlit. (
Revue spirite de enero 1868, página 5.)
Thiboudet (El cura).
De los Espíritus y de sus relaciones con el mundo visible (Des Esprits et de leurs rapports avec le monde visible), según la tradición. - 1854. - 1 vol. in-8, 5 fr. franco, 5 fr. 60 c. 1 vol. in-12, 4 fr.; franco, 4 fr. 40 c. Paris, Vivès.
Afirmación sin restricciones sobre la realidad de todos los fenómenos
magnéticos, y de las manifestaciones espíritas, mesas parlantes, etc.;
pruebas de la intervención de inteligencias ocultas; refutación
peremptoria de la teoría del reflejo del pensamiento en la mediumnidad;
demostración sacada de la autoridad de los Padres de la Iglesia que los
demonios son los únicos agentes posibles de esos fenómenos, y que no hay
fluido magnético humano. El autor a ciertamente agotado todos los
argumentos que se pueden invocar en favor de su tésis, y si no convence a
todo el mundo, no es por su culpa.
Tissandier.
De las Ciencias ocultas y del Espiritismo (Des Sciences occultes et du Spiritisme). - 1 vol. in-18, 2 fr.; franco, 2 fr. 50 c. Paris, Germer-Baillière.
