Revista Espírita - Periódico de Estudios Psicológicos - 1862

Epidemia demoníaca en Saboya

Hace algún tiempo los periódicos hablaban de una monomanía epidémica que estalló en una parte de la Alta Saboya, y contra la cual fracasó toda la ayuda de la medicina y la religión. El único medio que ha producido resultados algo satisfactorios ha sido la dispersión de los individuos en diferentes pueblos. Sobre este tema, recibimos la siguiente carta del Capitán B…, miembro de la Sociedad Espírita de París, actualmente en Annecy.

Annecy, 7 de marzo de 1862.

“Señor Presidente:

Pensando en hacerme útil a la Sociedad, tengo el honor de enviarle un folleto que me entregó uno de mis amigos, el Dr. Caille, encargado por el ministro para seguir la investigación realizada por el Sr. Constant, inspector de las residencias de alienados, sobre los muy numerosos casos de demonomanía observados en el municipio de Morzine, distrito de Thonon (Alta Saboya). Esta desdichada población se encuentra todavía hoy bajo el influjo de la obsesión, a pesar de los exorcismos, los tratamientos médicos, las medidas tomadas por las autoridades, el internamiento en los hospitales del departamento; los casos han disminuido un poco, pero no han cesado, y el mal existe, por así decirlo, en estado latente. El sacerdote, queriendo exorcizar a estos desdichados, en su mayoría niños, los hizo traer a la iglesia, conducidos por hombres vigorosos. Apenas hubo pronunciado las primeras palabras en latín, se produjo una escena espantosa: gritos, saltos furiosos, convulsiones, etc., a tal punto que hubo que llamar a la gendarmería y una compañía de infantería para poner el debido orden.

“No he podido obtener toda la información que me gustaría poder darle hoy, pero estos hechos me parecen lo suficientemente graves como para merecer su examen. El médico alienista Arthaud, de Lyon, ha leído un informe a la Sociedad Médica de esta ciudad, informe que está impreso en la Gaceta Médica de Lyon, y que podéis obtener de vuestro corresponsal. Tenemos, en el hospital de esta ciudad, a dos mujeres de Morzine que están en tratamiento. El doctor Caille concluye que existe una epidémica afección nerviosa que escapa a todo tipo de tratamiento y exorcismo; el aislamiento por sí solo ha producido buenos resultados. Todos estos desafortunados obsesivos pronuncian palabras obscenas en sus ataques; dan saltos prodigiosos sobre mesas, trepan a los árboles y a los techos, y a veces profetizan.

“Si estos hechos surgieron en los siglos XVI y XVII, en conventos y en tierras agrícolas, no es menos cierto que en nuestro siglo XIX nos ofrecen, a nosotros espíritas, un tema de estudio desde el punto de vista de la obsesión epidémica, generalizándose y persistiendo durante años, ya que hace casi cinco años que se observó el primer caso.

“Tendré el honor de enviarle todos los documentos e información que pueda obtener.


Las dos comunicaciones siguientes nos fueron dadas sobre este tema, en la Sociedad de París, por nuestros Espíritus habituales.

“No son médicos, sino magnetizadores, espiritualistas o espíritas quienes deben ser enviados para disipar la legión de Espíritus malignos perdidos en vuestro planeta. Digo perdidas, porque solo pasarán. Pero durante mucho tiempo la desdichada población, mancillada por su contacto impuro, sufrirá en su moral y en su cuerpo. ¿Dónde está la cura? usted pregunta. El mal surgirá, pues los hombres, atemorizados por estas manifestaciones, acogerán con arrebato el contacto benéfico de los buenos Espíritus, que los seguirán como el alba sigue a la noche. Esta pobre población, ignorante de todo trabajo intelectual, habría malinterpretado las comunicaciones inteligentes de los Espíritus, o mejor dicho, ni siquiera las habría percibido. La iniciación y los males que acarrea esta turba impura abren los ojos cerrados, y los desórdenes, las locuras, son sólo el preludio de la iniciación, porque todos deben participar de la gran luz espírita. No os quejéis de la manera cruel de proceder: todo tiene un fin, y los sufrimientos deben fertilizar como lo hacen las tormentas que destruyen la cosecha de un país, mientras fertilizan otros países.

“Los casos de demonomanía que se dan hoy en Saboya también se dan en muchos otros países, sobre todo en Alemania, pero más principalmente en Oriente. Este hecho anómalo es más característico de lo que se podría pensar. En efecto, revela al observador atento una situación análoga a la que se manifestó en los últimos años del paganismo. Todo el mundo sabe que cuando Cristo, nuestro amado maestro, se encarnó en Judea bajo la apariencia del carpintero Jesús, esta región había sido invadida por legiones de Espíritus malignos que se apoderaron, como hoy, de las clases sociales más ignorantes, de los Espíritus encarnados más débiles y menos avanzados, en una palabra, individuos que guardaban los rebaños o que se dedicaban a las ocupaciones de la vida en los campos. ¿No ves una analogía muy grande entre la reproducción de estos fenómenos idénticos de posesión? ¡Ay! ¡Aquí hay una lección muy profunda! y debéis concluir que los tiempos predichos se acercan cada vez más, y que el Hijo del hombre pronto regresará para expulsar esa turba de Espíritus inmundos que han descendido sobre la tierra, y para reavivar la fe cristiana dando su alta y sanción divina a las consoladoras revelaciones y a las enseñanzas regeneradoras del Espiritismo. Para volver a los casos actuales de demonomanía, hay que recordar que los eruditos y médicos del siglo de Augusto trataban, según métodos hipocráticos, a los desdichados poseídos de Palestina, y que toda su ciencia se rompió ante este poder desconocido. ¡Y bien! Incluso hoy, todos vuestros inspectores de epidemias, todos vuestros alienistas más distinguidos, doctores eruditos en el puro materialismo, fracasarán del mismo modo ante esta enfermedad enteramente moral, ante esta epidemia enteramente espiritual. ¡Pero lo que sea! Amigos míos, vosotros a quienes ha tocado la nueva gracia, sabéis cuánto pueden curar estos males temporales los que tienen fe. Esperad, pues, aguardad con confianza la venida de Aquel que ya ha redimido a la humanidad; la hora está cerca; el Espíritu precursor ya está encarnado; ya está pronto para que florezca el pleno desarrollo de esta doctrina que ha tomado como lema: “¡Fuera de la caridad no hay salvación!”


De lo que antecede debe concluirse que no se trata aquí de una afección orgánica, sino de una influencia oculta. Tanto menos nos cuesta creer esto, cuanto que hemos tenido numerosos casos idénticos aislados por esta misma causa; y lo que lo prueba es que los medios enseñados por el Espiritismo bastaron para acabar con la obsesión. Está demostrado por la experiencia que los Espíritus malévolos actúan no sólo sobre la mente, sino también sobre el cuerpo, con el cual se identifican, y al cual usan como si fuera propio; que provoquen ridículos, gritos, movimientos desordenados con todas las apariencias de locura o monomanía. La explicación de ello se encontrará en nuestro Libro de los Médiums, en el capítulo de la Obsesión, y en un próximo artículo citaremos varios hechos que lo demuestran de manera incontestable. Es, en efecto, una especie de locura, ya que se puede dar este nombre a cualquier estado anómalo donde la mente no actúa libremente; desde este punto de vista, la embriaguez es una verdadera locura accidental.

Por lo tanto, debemos distinguir la locura patológica de la locura obsesiva. El primero es producido por un desorden en los órganos de manifestación del pensamiento. Nótese que, en este estado de cosas, no es el Espíritu el que está loco; conserva la plenitud de sus facultades, como lo demuestra la observación; sólo que el instrumento que utiliza para manifestarse está desorganizado, el pensamiento, o mejor dicho, la expresión del pensamiento es incoherente.

En la locura obsesiva no hay lesión orgánica; es el Espíritu mismo el que se ve afectado por el sometimiento de un Espíritu extraño que lo domina y controla. En el primer caso, debemos tratar de curar el órgano enfermo; en el segundo, basta librar al Espíritu enfermo de un huésped inoportuno, para ponerlo en libertad. Casos similares son muy frecuentes, y muchas veces hemos tomado por locura lo que en realidad era sólo una obsesión, para lo cual era necesario emplear medios morales y no duchas. Por tratamientos físicos, y especialmente por el contacto con los verdaderamente locos, a menudo hemos determinado una verdadera locura donde no existía.

El Espiritismo, que abre nuevos horizontes a todas las ciencias, esclarece también, pues, la oscura cuestión de las enfermedades mentales, al señalar una causa que hasta ahora no se había tenido en cuenta; causa real, evidente, probada por la experiencia, y cuya verdad se reconocerá más adelante. Pero ¿cómo pueden aceptar esta causa los que están muy dispuestos a enviar a la casa de locos a cualquiera que tenga la debilidad de creer que tenemos un alma, que esta alma desempeña un papel en las funciones vitales, que sobrevive al cuerpo y puede actuar sobre los vivos? ¡Gracias a Dios! y para bien de la humanidad, las ideas espíritas avanzan entre los médicos más de lo que cabría esperar, y todo apunta a que, en un futuro no muy lejano, la medicina saldrá por fin del atolladero materialista.

Comprobados casos aislados de obsesión o sometimiento físico, entendemos que, como una nube de saltamontes, una tropa de Espíritus malignos puede descender sobre cierto número de individuos, apoderarse de ellos y producir una especie de epidemia moral. La ignorancia, la debilidad de las facultades, la falta de cultura intelectual, naturalmente les dan más facilidad; por eso hacen estragos con preferencia sobre ciertas clases, aunque no siempre las personas inteligentes y educadas están exentas de ellos. Se trata probablemente, como dice Erasto, de una epidemia de este tipo que reinó en tiempos de Cristo, y de la que tantas veces se habla en el Evangelio. Pero ¿por qué solamente su palabra fue suficiente para expulsar a los que entonces se llamaban demonios? Esto prueba que el mal sólo puede ser curado por la influencia moral; ahora bien, ¿quién puede negar la influencia moral de Cristo? Sin embargo, se dirá, se ha empleado el exorcismo, que es un remedio moral, ¿y no ha producido nada? Si no ha producido nada, es porque el remedio no vale nada, y hay que buscar otro; esto es obvio estudiad el Espiritismo y comprenderéis la razón. Sólo el Espiritismo, al señalar la verdadera causa del mal, puede proporcionar los medios para combatir flagelos de esta naturaleza. Pero cuando decimos estudiarlo, queremos decir que debe hacerse con seriedad, y no con la esperanza de encontrar en él una receta banal para el uso del primero que llegue.

Lo que está pasando en Saboya, al llamar la atención, acelerará probablemente el momento en que reconoceremos la parte de acción del mundo invisible en los fenómenos de la naturaleza; una vez emprendida esta vía, la ciencia poseerá la clave de muchos misterios, y verá derribada la más formidable barrera que detiene el progreso: el materialismo, que estrecha el círculo de la observación, en lugar de ensancharlo.