Charlas familiares de ultratumba
Capitán Nivrac(Fallecido el 11 de febrero de 1862 - mencionado a petición de su amigo, el Capitán Blou, miembro de la Sociedad. - Médium, Sr. Leymarie.)
Sr. Nivrac era un hombre de sólidos estudios y de notable inteligencia. El Sr. Blou le había hablado en vano del Espiritismo y le había ofrecido todas las obras que trataban del tema; consideraba todas estas cosas como utopías, y a los que creían en ellas como soñadores. El 1 de febrero paseaba con uno de sus compañeros, bromeando sobre este tema, como de costumbre, cuando, al pasar frente a la tienda de un librero, vieron en exhibición el folleto: El Espiritismo en su más simple expresión. Una buena inspiración, dijo Sr. Blou, le hizo comprarlo, lo que probablemente no habría hecho si yo hubiera estado allí. Desde ese día, el Capitán Nivrac ha leído el Libro de los Espíritus, el Libro de los Médiums y algunos números de la Revista; su mente y su corazón estaban afligidos; lejos de burlarse, vino a interrogarme, y se hizo, entre los oficiales, un celoso propagador del Espiritismo, a tal punto que, durante ocho días, la nueva doctrina fue tema de toda conversación. Tenía muchas ganas de asistir a una sesión, cuando la muerte lo sorprendió sin causa aparente de enfermedad. El martes 11 de febrero, estando en el baño, expiró a las cuatro en brazos del médico. ¿No está allí, añade Sr. Blou, el dedo de Dios, que permitió a mi amigo abrir los ojos a la luz antes de morir?
1. Evocación. – R. Entiendo por qué quieres hablar conmigo. Estoy feliz por esta evocación y vengo a ti con alegría, porque un amigo pregunta por mí y nada podría agradarme más.
Observación. El Espíritu se anticipa a la pregunta que se le iba a hacer, que era esta: Aunque no tenemos la ventaja de conocerte, te hemos pedido que vengas en nombre de tu amigo, el Capitán Blou, nuestro colega, y estaremos encantados de hablar con usted si no le importa.
2. Eres feliz… (El Espíritu no permite que se complete la pregunta, que termina así: ¿por haber conocido el Espiritismo antes de morir?) - R. Soy feliz, porque creí antes de morir. Recuerdo las discusiones que tuve contigo, amigo mío, porque rechazaba todas las doctrinas nuevas. A decir verdad, me estremecí: le dije a mi esposa, a mi familia, que era una locura escuchar esas tonterías, y pensé que estabas loco, eso pensé; pero afortunadamente he podido creer y esperar, y mi posición es más feliz, porque Dios me promete un ansiado avance.
3. ¿Cómo un pequeño folleto de unas pocas páginas tuvo más influencia sobre ti que las palabras de tu amigo, en quien deberías haber confiado? – R. Me estremecí, porque la idea de una vida mejor está en el fondo de todas las encarnaciones. Yo creía instintivamente, pero las ideas del soldado habían alterado mis pensamientos; eso es todo. Cuando leí el folleto, me sentí conmovido; encontré esta afirmación de una doctrina tan clara, tan precisa, que Dios se me apareció en su bondad; el futuro me parecía menos sombrío. Creí, porque tenía que creer y que el panfleto era conforme a mi corazón.
4. ¿De qué moriste? – R. Morí de un shock cerebral. Se han dado varias razones; fue un derrame en el cerebro. El tiempo estaba marcado y tenía que irme.
5. ¿Podría describir sus sentimientos en el momento de su muerte y después de su despertar? – R. El paso de la vida a la muerte es una sensación dolorosa pero rápida; se tiene un presentimiento de todo lo que puede suceder; toda la vida se presenta espontáneamente como un espejismo, y uno quisiera recuperar todo su pasado para purificar los días malos, y este pensamiento te sigue en el tránsito espontáneo de la vida a la muerte, que es sólo otra vida. Estamos como aturdidos por la nueva luz, y me quedé en una confusión de ideas bastante singular. Yo no era un Espíritu perfecto; sin embargo, pude darme cuenta, y doy gracias a Dios por haberme iluminado antes de morir.
Observación. Esta imagen del paso de la vida a la muerte tiene una sorprendente analogía con la dada por Sr. Sanson. Observemos que no era el mismo médium.
6. ¿Sería diferente su situación actual si no hubiera conocido y aceptado las ideas espíritas? – R. Sin duda; pero yo era de naturaleza buena y franca, y, aunque no muy adelantado, no es menos cierto que Dios premia toda buena decisión, aun cuando sea la última.
7. Es inútil preguntarte si... (El Espíritu no permite que se complete la pregunta, que está así formulada: vas a ver a tu mujer y a tu hija, pero no puedes hacerte oír; ¿quieres que te transmitamos algo para ellos? ¿Algo de ti?) – R. Sin duda, siempre cerca de ella; la animo a tener paciencia y le digo: Ánimo, amiga, seca tus lágrimas y sonríe a Dios que te fortaleceré. Pensad que mi existencia es un avance, una purificación, y que necesito vuestras oraciones para ayudarme. Deseo con todas mis fuerzas una nueva encarnación, y, aunque la separación terrenal es cruel, acordaos, vosotros que amo, que estáis solos y que necesitáis de toda vuestra salud, de toda vuestra resignación para sustentaros; pero yo estaré cerca de vosotros para animaros, bendeciros y amaros.
8. Estamos seguros de que sus compañeros de regimiento estarían muy contentos de recibir unas palabras suyas. A esta cuestión agrego otra que, quizás, encuentre un lugar en su discurso. Hasta ahora el Espiritismo se ha difundido en el ejército sólo entre los oficiales. ¿Crees que sería útil que fuera también entre los soldados y cuál sería el resultado? – R. La cabeza debe ponerse seria para que el cuerpo la siga, y entiendo que los oficiales fueron los primeros en aceptar estas soluciones filosóficas y sensatas dadas por el Libro de los Espíritus. A través de estas lecturas, el oficial comprende mejor su deber; se vuelve más serio, menos propenso a burlarse de la tranquilidad de las familias; se acostumbra al orden en su interior, y comer y beber ya no son los motivos primarios de la vida. A través de ellos, los suboficiales aprenderán y se le propagarán; sabrán poder si lo quieren. Yo les digo: ¡adelante! y ¡siempre adelante! Es un nuevo campo de batalla de la humanidad; sólo sin heridas, sin metralla, sino por todas partes armonía, amor y deber. Y el soldado será un hombre que se ha vuelto liberal, para usar la expresión correcta; tendrá el coraje y la buena voluntad que hacen del trabajador un buen ciudadano, un hombre según Dios.
Así que sigue la nueva dirección; sed apóstoles según Dios, y dirigíos al infatigable propagador de la doctrina, al autor del librito que me ha iluminado.
Observación. En cuanto a la influencia del Espiritismo en el soldado, en otra ocasión se dictó el siguiente comunicado:
El soldado que se haya hecho espírita será más fácil de gobernar, más sumiso, más disciplinado, porque la sumisión será para él un deber sancionado por la razón, cuando la mayoría de las veces es sólo el resultado de la coacción; ya no se embrutecerán en los excesos que con demasiada frecuencia engendran sediciones y los llevan a despreciar la autoridad. Lo mismo ocurre con todos los subordinados, cualquiera que sea la clase a la que pertenezcan: obreros, empleados y otros; realizarán su tarea más concienzudamente cuando se den cuenta de la causa que los colocó en esta posición en la tierra, y la recompensa que espera a los humildes en la próxima vida. Desgraciadamente muy pocos creen en la otra vida, y esto es lo que les hace darlo todo por la vida presente. Si la incredulidad es una plaga social, lo es especialmente en los estratos más bajos de la sociedad, donde no existe el contrapeso de la educación y el miedo a la opinión. Cuando los que están llamados a ejercer la autoridad, en cualquiera de sus funciones, comprendan lo que ganarían con tener subordinados imbuidos de ideas espíritas, se esforzarán por empujarlos en esa dirección. ¡Pero ten paciencia! vendrá.
Lespinasse.
Una pasión de ultratumba
Maximilien V…, un niño de doce años que se suicidó por amor.
Leemos en el Siècle del 13 de enero de 1862:
“Maximilian V…, un joven de doce años vivía con sus padres, rue des Cordiers, y trabajaba como aprendiz de tapicero. Este niño solía leer novelas en serie. Todos los momentos que pudo robarle al trabajo los dedicó a esta lectura, que excitó su imaginación y lo inspiró con ideas más allá de su edad. Fue así como llegó a imaginar que sentía pasión por una persona a la que a veces tenía ocasión de ver, y que estaba lejos de sospechar que ella había dado lugar a tal sentimiento. Desesperado por ver los sueños que sus lecturas le hacían realizar, resolvió suicidarse. Ayer, el cuidador de la casa donde trabajaba lo encontró sin vida en un estudio del tercer piso, donde trabajaba solo. Se había colgado de una cuerda que había atado con un fuerte clavo a una viga.”
Las circunstancias de esta muerte, a una edad tan temprana, hacían pensar que la evocación de este niño podía proporcionar un útil tema de instrucción. Fue realizado durante la reunión de la Sociedad el 24 de enero (médium M. E. Vézy).
Hay en este hecho un problema moral difícil, si no imposible, de resolver con los argumentos de la filosofía ordinaria, y menos aún de la filosofía materialista. Creemos haberlo explicado todo diciendo que era un niño precoz. Pero esto no explica nada; es absolutamente como si uno dijera que es de día, porque el sol está alto. ¿De dónde viene la precocidad? ¿Por qué algunos niños adelantan la edad normal para el desarrollo de las pasiones y la inteligencia? Esta es una de esas dificultades con las que tropiezan todas las filosofías, porque sus soluciones siempre dejan una pregunta sin resolver y siempre se puede preguntar el “por qué del porque”. Admítete la preexistencia del alma y el desarrollo previo, y todo se explica de la manera más natural. Con este principio regresas a la causa y la fuente de todo.
1. (Al Espíritu guía del médium.) ¿Nos diría si podemos evocar el Espíritu del niño que acabamos de mencionar? – R. Sí; lo llevaré, porque está en sufrimiento. Que su aparición entre vosotros sirva de ejemplo y sea de lección.
2. (A Maximilien.) ¿Te das cuenta de tu situación? – R. Todavía no sé definir dónde estoy; tengo como un velo oscuro delante de mí; hablo y no sé cómo me oye la gente y cómo hablo. Sin embargo, lo que todavía estaba oscuro en este momento, lo veo; sufrí, y por un segundo me siento aliviado.
3. ¿Recuerda bien las circunstancias de su muerte? – R. Me parecen muy vagos. Sé que me suicidé sin causa. Sin embargo, poeta en otra encarnación, tuve una intuición de mi vida pasada; creé sueños, quimeras; finalmente me encantó.
4. ¿Cómo pudiste haber sido llevado a este extremo? – R. Acabo de contestar.
5. Es extraño que un niño de doce años sea empujado al suicidio, especialmente por una razón como la que te incitó. – R. ¡Eres raro! ¿No te dije que, como poeta en otra encarnación, mis facultades quedaron más amplias y desarrolladas que en otra? ¡Oh! Todavía en la noche donde estoy a esta hora, veo pasar en la tierra a esta sílfide de mis sueños, y este es el dolor que Dios me inflige al verla aún hermosa y ligera, pasar frente a mí, ebria de locura y de amor, quiero empezar… pero ¡ay! Estoy como remachado a un anillo de hierro... Llamo... pero es en vano; ni siquiera gira la cabeza... ¡Ay! mientras yo sufro!
6. ¿Puedes darte cuenta de la sensación al reconocerte en el mundo de los Espíritus? – R. ¡Ay! Sí; ahora que estoy en contacto contigo. Mi cuerpo quedó allí, inerte y frío, y yo revoloteé a su alrededor; estaba llorando lágrimas calientes. Te asombras de las lágrimas de un alma. ¡Ay! ¡Qué calientes y ardientes son! ¡Sí, lloraba, acababa de reconocer la enormidad de mi culpa y la grandeza de Dios!... Y, sin embargo, estaba inseguro de mi muerte; creí que se me iban a abrir los ojos… ¡Elvire! ¡Pregunté!... Me pareció volver a verla... ¡Ah! es porque la he amado por mucho tiempo; siempre la amaré... ¡Qué me importa si tengo que sufrir la eternidad, si puedo poseerla un día en otra encarnación!
7. ¿Cómo te sientes estar aquí? – R. Me hace bien y mal a la vez. Bien, porque sé que todos os compadecéis de mi sufrimiento; duro, porque, a pesar de todas las ganas que tengo de agradaros aceptando vuestras oraciones, no puedo hacerlo, porque entonces tendría que andar por un camino distinto al de mis sueños.
8. ¿Qué podemos hacer para ayudarte? - R. Orar; porque la oración es el rocío divino que nos refresca el corazón a las pobres almas en el dolor y el sufrimiento. Rezar; y sin embargo me parece como si arrancaras mi amor de mi corazón para reemplazarlo con el amor divino; ¡pues!... No sé... ¡Creo!... Aquí; en este momento estoy llorando... ¡bien!... ¡bien!... ¡ruega por mí!
9. (Al guía del médium.) ¿Cuál es el grado de castigo de este Espíritu por haberse suicidado? ¿Es su acción, por su edad, tan culpable como la de otros suicidas? – R. El castigo será terrible, porque él fue más culpable que otro; ya poseía grandes facultades: el poder de amar a Dios poderosamente y de hacer el bien. Si los suicidas sufren largos castigos, Dios castiga aún más a los que se suicidan con grandes pensamientos en la frente y en el corazón.
10. Dijiste que el castigo de Maximiliano V... será terrible; ¿Podrías decirnos en qué consistirá? Parece que ya está empezando. ¿Es más reservado para él que lo que experimenta? – R. Indudablemente, ya que sufre de un fuego que lo consume y lo devora, el cual debe cesar sólo con el esfuerzo de la oración y el arrepentimiento.
Observación. Sufre de un fuego que lo consume y lo devora; ¿No es ésta la figura del fuego del infierno que se nos presenta como fuego material?
11. ¿Existe alguna posibilidad de que se mitigue su castigo? – R. Sí, orando por él; y en especial Maximiliano uniéndose a vuestras oraciones.
12. ¿El objeto de su pasión comparte sus sentimientos? ¿Están estos dos seres destinados a reunirse algún día? ¿Cuáles son las condiciones para su reunión y qué obstáculos se le oponen ahora? – R. ¿Los poetas aman a las mujeres de la tierra? Lo creen por un día, una hora; lo que aman es el ideal, quimera creada por su ardiente imaginación; amor que sólo puede ser realizado por Dios. Todos los poetas tienen una ficción en el corazón, una belleza ideal que creen ver pasar sobre la tierra; cuando conocen a un hermoso niño que nunca deben poseer, entonces dicen que la realidad ha dado paso a los sueños; pero cuando tocan la realidad, caen de las regiones etéreas a la materia y no reconociendo ya al ser soñado, se crean otras quimeras.
13. (A Maximilien.) Nos gustaría hacerle unas cuantas preguntas más, que quizás ayuden a aliviarlo. ¿Cuándo vivías como poeta? ¿Tenías un nombre conocido? – R. Durante el reinado de Luis XV yo era pobre y desconocido; amé a una mujer, un ángel a quien vi pasar en un parque un día de primavera; desde entonces, solo la volví a ver en sueños, y mis sueños prometían hacerme poseerla algún día.
14. El nombre de Elvire nos parece muy romántico, lo que podría hacernos pensar que solo se trataba de un ser imaginario. – R. Sí, pero era una mujer; ¡Sé su nombre porque un jinete que pasó cerca de ella la llamó Elvire! ¡Ay! ¡Era en verdad la mujer con la que había soñado mi imaginación! Todavía puedo verla, todavía hermosa y embriagadora; ella es capaz de hacerme olvidar a Dios para verla y seguirla de nuevo.
15. Estáis sufriendo y podréis sufrir mucho tiempo; de ti depende acortar tus tormentos. – R. ¡Qué me importa sufrir! ¡Así que no sabes lo que es un deseo insatisfecho! ¿Son mis deseos carnales para mí? Y sin embargo me queman, y el latir de mi corazón, pensando en ella, es más fuerte de lo que sería pensando en Dios.
16. Te compadecemos sinceramente. Para trabajar por vuestro adelanto, debéis haceros útiles y pensar en Dios más de lo que pensáis; debéis pedir una reencarnación con el único fin de reparar los males y las inutilidades de vuestras últimas existencias. No se te dice que olvides a Elvire, sino que pienses un poco menos exclusivamente en ella y un poco más en Dios, que puede acortar tus tormentos si haces lo necesario. Apoyaremos sus esfuerzos con nuestras oraciones. R. - ¡Gracias! rezar y tratar de arrebatar a Elvire de mi corazón; ¡tal vez te lo agradezca algún día!
